好西北方是阴。

那造成了人的右边右耳跟哦，

这个没有像左耳那么有。

(资料图)

敏感，

因为右边是阴呢，

左边就是阳，

所以阳在这边阳就指敏锐力动力。

它的能量，

所以左边的羊比较强，

听力就会左耳会比右耳好啊。

那地不满东南。

东南在这边好，

东南比较平窄，

好有有深有那个海啊什么呀，

好有很多湖泊啊，

河流地不满东南。

不是不够完整，

所以一般人呢，

左手不如右手强啊，

左手不如右手强。

好，

当然有人是右撇子，

就有例外的哈。

第44页。

好，

这个黄帝问他为什么这样子呢？

人会这样子分号，

齐伯就说东方养也养者，

其精病于上。

啊，

病因上是上明而下虚哦，

所以使耳目聪明而手足不便，

当你在专心注意在。

好做事情的时候或读书的时候，

你手脚就不够灵活了，

因为你精气在上面。

哦，

那西方呢？

是阴也阴者呢？

是在下方哦阴者，

经病于下，

病于下，

是下肾而上虚，

所以说。

手足当你手足很强的时候，

耳目会不便哦，

如果说。

我们人会感于邪，

一般来说又比较弱的地方容易受到哦病毒。

病的侵害，

那个侵犯人人体，

所以在上面呢，

右边容易感觉到在。

好容易感到生到容易，

比较容易生病，

在左边在左这个下边的话，

下半下体的话就是在左边的地方比较容易。

好受到病毒，

这是阴阳不能两全的哈，

不能全。

好。

这个第45页呢，

阴阳家大论这一这个这个地方讲的呢哦，

还是与天人好像贤人呢？

上被天一仰，

头下象地一仰足。

中华人士一言五脏哦我们。

所谓的真人，

比如说我们。

前面就介绍过了。

他坐在印度，

现在一个人坐在菩提树下面。

好，

它是石器。

所谓石器。

啊，

他做你看他做的这个树，

这个树是这样子的，

那树根像个板子一样哈，

他坐在这中间，

人坐在中间靠的这个地方。

啊，

靠着这个地方能做到盘坐在那边。

其实他的观想他就是树。

你有没有看过树吃东西也看不到，

他就坐里面就像树一样，

所以地系来养它，

天气可以养它。

啊，

还靠了树上面啊，

这个是一个持器的动作啊，

他只要自己观想是树就好了。

啊就不就啊没有没有耗掉很多能量，

所以他不需要吃东西啊什么的。

好，

我们人呢？

就靠天地之间的器材生养。

那天气呢，

痛于肺好，

天上的气跟我们肺是相通的，

地气痛于意意就是我们的喉咙。

好喉咙咽喉的地方哦。

那风气痛于肝雷，

气痛于心骨，

气好痛于脾，

语气痛于肾好。

乃六经为川，

肠胃为海，

这就是这一节，

就是说把人体呢，

跟自然界放在一起，

九窍呢，

九窍，

我们有人有九窍。

耳朵两个眼睛，

两个鼻孔，

两个就六个嘴巴，

一个七个，

所以上面有七窍好大便小便的地方，

加起来九窍。

那这是水注的地方，

所谓水注的地方满就会溢出来哦，

所以我们常有流鼻水啊哦，

流口水啊，

有时候晚上睡觉睡得很深，

流口水啊，

对不对？

好大便小便呢，

然后满就会溢出来。

好人以天地，

好阴阳为阴阳。

阳的汉以天地的雨为名字，

天地之间下的雨，

其实就是我们人生的汗一样。

啊，

就把他就这这个将军就把人呢跟天地并在一起啊，

阳的气啊，

像天地的疾风啊。

还有什么暴气向雷啊，

还有逆气向阳啊，

什么这都是哦，

这个。

人和天地，

天地之间的关系。

在第46页。

好，

这里开始又进入很重要的地方哈。

你读黄帝内经，

如果说天地之间的阴阳，

你了解了，

你只要了解就好了，

真正运用的时候就在现在这个章节里面哈。

所以呢？

因为人呢，

跟天地之间是相通的。

所以治的方法。

任何的医学皇帝都去下定义了。

你如果治疗的方法不按照天之计，

不用地的道理。

啊地有五味啊，

天有世界的节气啊啊，

有风寒暑湿燥热地有五味啊，

好酸苦甘辛咸，

你如果不按照这个方法来做。

灾害就来了。

啊，

我们现在西药厂里没有这个就就不按照这个做，

还管理人啊。

啊，

所有做出来的人工出来的合成，

绝大多都是酸味啊，

都是酸味阿司匹林啊，

什么都是酸味啊，

酸的都是干嘛啊？

我上到那边去。

好，

所以一定要按照这个方法来做。

如果邪风之子那个病来的时候极如风雨，

速度很快哦，

那善大智者。

最好的医生呢，

病一开始就治在皮毛上面，

如果他只是皮毛的病哦，

这个怎么怎么讲呢？

皮毛呢？

哦，

现在我们开始注意用前面那个观点，

我们来慢慢推理。

好唉，

老师，

你刚刚说皮毛是肺。

肺呢，

在人的上方。

心脏，

这是肺。

人的上方这边呢？

通通是羊。

那我们手上的脉呢？

这是手手腕关节的地方，

太渊在这里哈。

好，

这是寸。

这中间是关。

哦，

下面是齿在这个地方。

哎，

上面是阳脉。

抱歉哈。

阳脉下面是阴脉。

好，

那我们就知道哦，

皮毛肺羊在这边已已经讲完了，

已经推理过来了。

噢，

在皮毛的时候很简单，

你手这个这个是皮肤。

哦，

这是肌肉。

好，

你医生的手指。

根本没有没有压到皮肤上面就碰到皮肤而已。

轻轻的碰在皮肤上面，

你就摸了脉了。

病就在皮毛。

哦，

就是这样来的，

你看一路过来。

哦，

所以说你如果黄帝内经很熟。

你一摸脉就知道哦，

病在皮毛在表嘛哦，

我们就给它定义定义呢。

就是在最表面的地方。

好最表面的地方。

那治一开始的时候病在皮毛，

我们用针灸的时候怎么做呢？

你不用真的下深下去。

哦，

你拿那个针在皮毛上面刮一下。

他的大汗就冒出来了，

吓都吓死了哦，

因为治皮毛不需要生针嘛，

你不要太过治法呢，

恰到好处。

这一刀下去，

把衣服割破，

不把皮肤割破啊，

这是对超级的高手，

那你拿针呢？

皮包上刮一下就好了。

汗就出来了，

尤其小孩子给你吓出来了，

你不要真的下进去好，

那你比如说啊，

老师在肺上面，

我们在指责上面也可以好，

外观上面也可以，

颌骨上面也可以。

好真轻轻刮刮它就流汗了哦啊，

因为病在皮毛上面。

哦，

那。

如果说病在肌肌肉，

我们就治肌肉针就下在肌肉里面，

如果是经在经脉上面好，

我们就下在经上面。

好，

再次我们治六腑，

其再次治五脏。

当我们病从表肌肉一直到了到了到了五脏了以后。

好，

按照黄帝内经说，

半死半生。

救回来呢，

一半一半的几率就是并进入到好肝心脾肺肾的时候，

半死半生。

那这个半死半生呢，

是很宽松的标准。

啊，

那个你很简单，

做到了不可以哦要。

十十个要九升。

才是三公。

啊，

才是三国而想而想办法，

让你至少八升，

第二是百五升好。

半死半生不行，

不够标不够标准哈。

所以说呢，

天的邪气好感则害人五脏，

这是讲我们讲传染病哦，

好因为天的邪气嘛哈。

害人五脏水谷的寒热。

害人感感受到水谷牛肉吃坏东西了，

吃坏好喝到不干净的水了，

吃坏不干净的食物了，

好伤害到我们六腑我们的。

胆小肠胃，

大肠，

膀胱好。

地的湿气呢？

如果湿气受伤的话，

我们人受受制于受这个邪是来自湿气太盛的话，

害的我们皮肉经。

啊经脉所以说天外的。

就是自然界存在的东西，

我们知道传染病的时候会伤害到我们五脏好。

那湿气会害了我们皮肉肌肉筋骨。

所以善用贞子，

贞者从阴隐，

阳从阳隐，

阴以左至，

右以好，

右至左哦，

以我之彼以表之理，

好以观过于不及。

这里黄帝内经就讲的很清楚了。

左病右治。

右病左治。

对不对我们？

针灸学过了，

我们就知道噢，

老师，

这个我们叫什么？

巨刺。

哦，

对称左边右支，

右边左支。

黄帝内经内经里面这样讲，

针灸大师也这样讲，

对不对？

结果跑到文革以后，

大陆上的名字左边左边扎右边右边扎，

哪里痛扎哪里。

所以说用个从那个孙思渺弄了个阿四穴以后。

大然是不是啊？

你是不是这里说啊？

是是是，

你下去。

好，

就是他们的就是就是一个14秒把阿斯学一一研发出来以后，

大家不用学了吧，

阿斯学就可以了。

好，

这不对的，

好左边右字右边左字，

这就有阴影，

阳有阳影阴好。

那这段讲的就是过汉不及都不好，

恰到好处啊，

那善整者。

好最会诊断的呢，

茶色暗脉好，

先别阴阳，

我们先看它的阴阳。

先别他的阴阳。

好，

这个是看它的颜色也知道嘛？

好，

先别阴阳，

然后看清浊而知部分知道是哪个地方？

哦，

比如说我，

我们用举例。

这个肺我刚刚讲过，

肺是清阳所在嘛，

对不对清啊？

现在有个人吐痰吐痰是浊痰黄浊的痰。

我们知道病在肺嘛。

因为肺是正常是清嘛，

像是浊嘛，

并不是在肺，

对不对？

那你如果摸脉一摸到肺脉浮起来的。

在皮肤表面上的。

对不对？

好就可以知道是肺的问题。

好那。

四喘息听声音好。

这就做中医的望闻问切。

好望闻问切，

都要会听了耳就作文，

好眼睛看好眼睛看耳朵闻。

这是中医的诊断的方式，

然后我们就可以知道判断这个人的病在什么地方啊，

病在什么地方？

哦观权衡规矩而治病所主按尺寸，

哦观浮沉浮华。

哦，

浮沉华强哦而治病。

那个所生啊，

如何来治疗？

好。

浮汉华，

这是阳脉这个字呢。

我们念色颜色的色。

层还有色。

为阴。

啊，

所以当你手摸上去脉的时候，

摸到阳脉浮汉华，

这就是阳脉。

你摸到尺脉是层还是色色也有这个意思？

好色。

哦，

在力量不大，

常常也会有时候摸不到，

哎，

感觉好像有又好像没有色好，

对不对？

是这样子的。

那你如果说你现在摸了寸脉阳脉，

哎，

这个老师老师阳脉很沉啊，

阳不足了嘛。

对不对啊？

如果摸了一脉一脉怎么搞的？

变得又浮又大阴太盛。

哦阴汉阳必须要平衡，

要制衡，

太过不行，

不急也不行。

啊，

那定义我讲过了。

寸脉呢，

这里为什么叫寸？

实际上，

因为从这里到虞姬是寸，

实际上真正的脉，

他只有九分。

啊，

不到一寸，

从这个关下来呢？

一寸的距离才是我们的正常脉的范围，

超过一寸就代表过了太过。

好太过了，

要往死去了。

好，

太过了。

这是阴阳。

辩证我们看他的浮脉承脉滑脉脉的滑好。

流行那里流行还有色，

我们就知道病在哪个地方好。

在难经里面呢。

77代。

他说。

上工之为兵，

我们有。

上功，

中功，

下功。

比如说。

肝有病。

肝有病的时候，

我们先去石皮。

哦，

因为你们现在慢慢进入了，

就带你们进入一些。

好地方。

肝有病的时候，

我们要先治胃病，

因为我们知道肝脏生病会传到脾脏去，

所以我们先去。

治脾这叫实脾，

这叫上工治未病。

第七十七十七难呢啊抱，

这是第抱歉，

这是第77难。

第七次无奈呢，

讲的非常的好。

听得懂的话。

哦，

你认为这个很重的病。

这个第七次，

无奈呢。

他说啊。

东方时。

会西方虚。

好西方学。

东方是木呢好，

西方是金。

啊。

要治疗泻难。

古北好。

原原文上面。

金布屏幕实际上这个布可以删掉，

说这个布就害死害死害死了不少人。

真正我们讲。

内经里面说。

有一个脏不平衡的时候。

一个脏不平衡，

吃药平衡的时候好。

要用所剩的账来平摊。

比如说。

肝脏肝木的这个问题的时候。

金呢指。

圣木的金是科木的嘛啊，

所以用金来屏幕。

然后静待屏幕。

那如果说进来屏幕的时候。

现在甘木很盛，

因为东方是石。

东方事实。

好，

这里我要想到的一个地方就是什么？

这两句话。

当我们。

如果是肝有问题。

该有大师重病的时候。

精呢，

因为精很虚，

所以精没有办法就自横肝木。

这个时候，

甘木就一直在。

严重起来越来越越来越严重越来越死。

如果我们去评撞土。

肝有问题的时候你就补土。

你补土的只有一个好处，

就是什么？

赌神经嘛。

好土生金，

可是你土再怎么生金呢？

因为肝太迟了。

力量绝对不够。

力量绝对不够。

所以在75难的时候就提出来了。

我们要泄南补北。

谢南补北，

为什么要谢南补北？

北方是水。

南方自火。

五行里面呢水是。

克火的，

所以是自火的，

对不对？

你如果把。

火易泄火。

谢南方了一泄火。

一泄火的时候，

肝呢自然而然会进行救火。

就多给他点木头肝就会有死。

变虚。

由此变许。

那你水往前的时候。

所以去。

生木肝本来就已经很大了，

肝是王最大的，

那是最严重的啊，

这个时候你一去壮肾的时候。

你没有说。

因为那时候肝是最大的，

最大的时候我们去撞，

不会让它更大，

为什么已经是极限了？

已经是极限了，

这个时候呢，

母能令子虚。

它的干物会往肺上走，

往火里面丢。

当那肝的木进入火的时候，

不断的燃烧，

肝就会成虚虚症，

那对精汗水来说的话。

子鲸水是不是子鲸是不是母对不对？

子能力母食，

所以一个动作一补水的时候，

丹内木疏解掉了。

金的气旺起来。

经期望起来的时候会去字幕。

所以我们就会去补水来泄火，

当你去一泄火的时候用火过来，

那个水过来把火灭了，

火变得很小。

甘木自然丢到里面，

能够接受它。

这是一个自证的原则。

因为五行嘛，

我们有肝好呀，

现在心脏有火有问题了，

土有问题的，

金有问题的，

水有问题的。

治法是一样的。

所以，

南京75难的时候就提出来要谢南补北。

啊谢南补北当谢南补北出现的时候。

这句话就改变了子人的母时呢。

病因母人子子孙。

的治疗的方法。

好治疗的法则。

所以当我们去补水的时候，

是一举两得。

一举两得。

所以说如果现在有一个人跑来。

肝癌，

肝病。

那感总很大啦。

如果只是去识土，

识皮只能识皮。

的话，

就算那个又堵得很大了，

你把皮变得很小了，

你再死皮有限，

肝的病还在那边。

只有一个好处，

就是神经，

可是土神经都很弱了，

因为太强了嘛。

这个能不能治好病？

很难。

好，

所以75难才会提出来。

懈南补北，

当你遇到东方时，

西方去的时候，

懈南补北是这个意思。

现在不明的原因呢，

就是希望金能够去屏幕。

这五行的观念就起来了，

慢慢跟你接近起来了。

啊，

这就是我为什么可以治好肝癌的原因。

在这里提出来的原因呢，

就在后面这边。

无过好，

大家看47页无过于整则不思，

故曰病之其实也。

可斥而已，

刚开始的时候。

哦，

我们可以治，

可以去治。

如果病很盛的时候，

我们要等它衰落下来。

不可以去以病增。

好在那拽路要等时机，

等时机。

好，

所以如果时机到了之后下重手。

并且摔摔下去，

人体啊，

我吃下去以后胃口开了，

赶快追击，

赶快追击啊。

如果是轻而言之哦轻的话，

我们有宣扬的方法，

比如说发表啊，

发汗呐。

重而减之并重的时候，

我们就减少在固守的方式。

啊，

固守的方式。

所以治病好像作战一样。

并在大圣的时候并很盛很旺的时候，

这是我们的助手，

顾他的元气，

然后等到顾他的元气病势比较衰落的时候，

我们就要去晋级。

这里就提出来这个方法，

所以我们处方常常会在常常会在变动。

好，

比如说。

我们利用土的王子。

我们治的肝病。

东方石。

正好呢。

在夏秋冬间。

夏季的末。

秋季的出啊。

好交接的地方，

前后这个礼拜这是。

脾脏的王室。

这个时候脾气是最旺。

脾气当旺的时候就是你不要去动它，

因为天地之间的阳都是脾燥。

这个时候你下手的时候，

你不用去管脾脏，

脾脏不会受伤的。

那这两个礼拜给你的好像窗户打开来了，

治病的时机来了，

狠狠支持。

清除一遍，

在实际还窗户快关起来之后，

赶快搜索。

绝对不会伤到他的脾胃的气。

好，

所以治病呢。

时机很重要。

时机很重要，

当你往死不开的时候。

不进入王室的时候。

我们就利用步骤看他病逝很盛的时候，

我们就停很盛，

就是说啊，

这个病人。

很严重，

没有胃口。

大小便不通，

那我们就想办法给他开点胃口的药，

然后大便出来。

啊，

就不要去动了，

等到时机到了开始下手，

哎，

病人出在胃口开始好了，

好了之后我们开始下手，

下手的时候。

如果要攻攻的时候，

一次攻一次，

不要攻太多。

好，

这是我们临阵上面好，

也会面临面临到的问题，

这一段讲了半天47页，

讲了半天，

讲的就是这个。

好讲的是这个。

行不足呢。

温之以气。

好金不足者，

补之以胃。

所以我们会有一些开后味的药。

好开一些后补的药，

开一些温热的药。

哦，

如果病在高的地方，

所谓高在。

靠近喉咙这边好靠上焦的地方，

让我们采汗法吐法好好，

我们休息一下好。

好这里呢好，

第47页。

哦，

行不足者，

我们温之以气，

精不足者，

补之以胃。

所以我们有用温的药哦，

灸也是一种温的。

好补药，

我们用好后味的药来补药啊，

因为它精不够嘛哦，

精气不够，

当然我们要看精不够在哪个地方好来滋补它？

病在高的地方。

好，

我们要采汉法和土法。

两种方式一种。

是你本身开的就是兔药。

噢，

这个药一吃下去会吐。

啊，

那你说老师那么厉害，

喝肥皂水会吐啊，

对不对哈？

很多都可以吐。

这是一种，

这是心。

都是行。

什么叫神呢？

你开处方很对症的时候，

他这个病上中下都有，

当你很对症的时候，

上面的该走就走了，

下面的该走就走了。

上吐下泻，

一起来就结束了，

真是神。